Surabaya : Dapur Nasionalisme[1]

Oleh : Akbar Kurnianto

Tulisan ini akan membahas terkait kehidupan presiden republic Indonesia pertama, Soekarno saat Soekarno hidup di kota Surabaya. Dan salah satu hal yang menjadi pertanyaan adalah bagaimana kehidupan sosial soekarno pada saat itu dan seberapa besar pengaruh tempat tinggalnya saat itu terhadap pengetahuan politiknya ? Pada bab ini. Cindy Adams membahas secara kehidupan presiden pertama kala itu saat bertempat tinggal bersama H.O.S Tjokroaminoto, kehidupan sekolahnya dan juga kehidupannya kala berorganisasi.

Soekarno yang Menumpang

            Kala itu, Soekarno tinggal disurabaya, lebih tepatnya “menumpang” tinggal di kediaman H.O.S Tjokroaminoto semata – mata karena beliau ingin bersekolah di H.B.S[2]. Walaupun Tjokroaminoto merupakan kawan bapaknya Soekarno, namun hal tersebut bukan menjadi alasan bagi Soekarno untuk mendapat kemewahan disana. Disana Soekarno tinggal di kamar sempit yang tak berpintu juga tak berjendela. Namun kamar tersebut bukan menjadi kerangkeng bagi berkembangnya pemikiran Soekarno.

            Tinggalnya Soekarno dengan Tjokroaminoto membawakan anugrah tersendiri bagi Soekarno. Karena secara tidak langsung, Soekarno mendapat pembelajaran tersendiri dari Ketua Sarekat Dagang Islam kala itu. Berikut kutipan perlakuan Tjokroaminoto kepada Soekarno :

“Pak Tjokro mengajarku tentang apa dan siapa dia, bukan tentang apa yang ia ketahui ataupun tentang apa jadiku kelak. Seorang tokoh yang mempunyai daya cipta dan cita‐cita tinggi, seorang pejuang yang mencintai tanah tumpah darahnya. Pak Tjokro adalah pujaanku. Aku muridnya. Secara sadar atau tidak sadar ia menggemblengku.”

Walaupun didikan Tjokroaminoto tidak di dominasi oleh dominan langsung, tetapi tjokroaminoto menghidupkan pikiran Soekarno menggunakan buku – buku yang diberikan kepadanya. Buku – buku yang dibacanya banyak yang merupakan karangan asing. Seperti buku karangan Thomas Jefferson, Karl Marx, Friedrich Engles, Lenin J.J Rousseau dan masih banyak lagi. Kehidupan soekarno kala itu ia habiskan untuk mebaca, berbeda dengan anak seumurannya kala itu yang dominan menghabiskan waktunya untuk bermain.

            Bukan hanya itu saja, kehidupan Soekarno pada saat tinggal di rumah Tjokroaminoto juga diwarnai dengan kesempatan beliau bertemu dengan orang – orang hebat yang dekat dengan Tjokroaminoto pada saat itu. Banyak dari pemimpin dari partai lain atau pemimpin cabang Sarekat Islam datang bertamu ke kediaman Tjokroaminoto kala itu. Dan momen itu pun tidak di sia – siakan Soekarno begitu saja, hal itu dapat terlihat dari kutipan berikut ini :

“Disaat inilah aku bertanya pelahan, "Berapa banyak yang diambil Belanda dari Indonesia?", "Anak ini sangat ingin tahu," senyum Pak Tjok, kemudian menambahkan, "De Vereenigde Oost Indische Compagnie menyedot — atau mencuri— kira kira 1800 juta gulden dari tanah kita setiap tahun untuk memberi makan Den Haag. "Apa yang tinggal di negeri kita?" kali ini aku bertanya lebih keras sedikit. "Rakyat tani kita yang mencucurkan keringat mati kelaparan dengan makanan segobang sehari," kata Alimin, yaitu orang yang memperkenalkanku kepada Marxisme. "Kita menjadi bangsa kuli dan menjadi kuli di antara bangsa‐bangsa," sela kawannya yang bernama Muso. "Sarekat Islam bekerja untuk memperbaiki keadaan dengan mengajukan mosi‐mosi kepada Pemerintah," kata Pak Tjok menerangkan dan kelihatan senang karena mempunyai murid yang begitu bersemangat.”

Soekarno dalam H.B.S

            H.B.S mempunyai 300 orang murid dan hanya 2 murid saja yang merupakan Inlanders, Soekarno salah satunya. Hal ini tentunya membuatnya dikelilingi oleh para bangsa belanda yang tentunya tidak suka dengannya.

            Bisa dibilang, perlakuan anak – anak belanda kala itu sangat buruk terhadap Soekarno. Tak jarang Soekarno pun baku hantam dengan anak – anak belanda kala itu. Dan bahkan hamper setiap hari Soekano pulang babak belur.

            Perlakuan anak – anak belanda terhadap Soekarno kala itu tidak membuat semangat mencari ilmu Soekarno kala itu menjadi surut. Dan Bahkan bisa dikatakan, Soekarno merupakan anak yang cukup berprestasi kala itu, walaupun hal itu tidak mendapat pengakuan yang cukup di mata orang Belanda. Hal itu dapat dilihat dari kutipan berikut :

“Di tahun kedua kami disuruh menggambar kandang anjing. Sementara yang lain masih mengukur‐ukur dan menaksir‐naksir dengan potlot aku sudah selesai menggambar kandang yang lengkap, di dalamnya seekor anjing yang dirantai dan sepotong tulang. Guru perempuan kami memperlihatkan gambarku kepada seluruh kelas. Ia mengatakan, "Gambar ini begitu hidup dan penuh perasaan, karena itu patut mendapat nilai yang setinggi mungkin." Tapi apakah aku memperoleh angka yang paling tinggi itu? Tidak.”

Soekarno dengan Perkumpulannya

            Indonesia, tidak terlepas Surabaya, kala itu merupakan daerah yang dihuni oleh kaum pribuma dan kaum penjajah. Hal tersebut menjadikan terbentuknya dinding pemisah peradaban yang kasap mata kala itu. Dalam kutipan buku berikut terlihat bagaimana perbedaan kehidupan antara kaum belanda dengan kaum pribumi :

“Aku berjalan‐jalan seorang diri dan merenungkan tentang apa yang sedang berputar dalam otakku. Satu jam lamanya aku berdiri tak bergerak di atas jembatan kecil yang melintasi sungai kecil dan memandangi iring‐iringan manusia yang tak henti‐hentinya. Aku melihat rakyat tani dengan kaki ayam berjalan lesu menuju pondoknya yang buruk. Aku melihat Kolonialis Belanda duduk mencekam di atas kereta terbuka yang ditarik oleh dua ekor kuda yang mengkilat. Aku melihat keluarga orang kulit putih kelihatan bersih bersih,sedang saudara‐saudaranya yang berkulit sawo matang begitu kotor, badannya berbau, bajunya compang‐camping, anak‐anak mereka jorok‐jorok.”

            Hal ini menjadikan Soekarno menaruh prihatin yang amat besar terhadap bangsanya dan menaruh kebencian yang amat dalam terhadap kaum penjajah. Dan hal inilah yang merupakan bibit nasionalisme yang amat besar yang tertanam dalam diri Soekarno. Bibit ini terus berkembang dan menancapkan akarnya kuat kuat ke dalam hatinya dan mengembangkan ranting serta dedaunnya yang lebat dalam pikirannya.

            Pada umur 16 tahun, soekarno mulai melangkahkan kakinya dalam dunia politik. Hal itu ditandai dengan pendirian perkumpulan politiknya yang pertama, yaitu Tri Koro Darmo yang berarti “Tiga Tujuan Suci” dan melambangkan kemerdekaan politik, ekonomi dan sosial. Yang kemudian berubah nama menjadi Jong Java[3]. 

            Dan dari kegiatannya dalam perkumpulannya inilah kecintaan Soekarno terhadap tanah air makin terpupuk padatnya. Begitu juga dengan pengetahuan politiknya. Dengan masuknya Soekarno dalam keanggotaan sebuah organisasi atau perkumpulan, Soekarno pun makin dikenal oleh banyak orang. Dan hal itu menjadikan Soekarno memiliki relasi yang cukup kuat.

            Dari paparan tulisan ini, kita dapat melihat bahwa benar adanya kalau Surabaya dikatakan sebagai “Dapur Nasionalisme”. Perbedaan perlakuan yang amat jelas terlihat antara kaum pribumi dan penjajah, kehidupannya bersama petinggi bangsa dan juga kehidupannya semasa sekolah adalah racikan yang pas untuk digodoknya semangat Nasionalisme dalam diri Soekarno.

---

[1] Tulisan ini merupakan rangkuman serta hasil bacaan dari buku “Soekarno Penyambung Lidah Rakyat” karya Cindy Adams. Pembahasan lengkap dapat dilihat pada bab 4 di dalam buku tersebut. Tulisan ini dibuat sebagai bahan diskusi pada sekolah politik tanggal 25 oktober 2016

[2] Hogere Burger School adalah pendidikan menengah umum pada zaman Hindia Belanda untuk orang Belanda, Eropa atau elite pribumi dengan bahasa pengantar bahasa Belanda.

[3] TKD berubah menjadi Jong Java pada 12 Juni, 1918 dalam kongres I-nya yang diadakan di Solo, yang dimaksudkan untuk bisa merangkul para pemuda dari Sunda, Madura dan Bali.